Antonio Capel
Español. Nació el 19 de enero de 1960 en Tetuán.
Desde 1961 reside en la ciudad de Palencia
EXPOSICIONES
1971 1ª Exposición en la Sala de la Oficina de Información y Turismo, PALENCIA
1974 Galería Bulle en Fribourg, SUIZA
1979 Galería Tingad, SALAMANCA
1980 Galería Ajuria, PALENCIA
1982 Galería Rua 2, BURGOS
—– Galería del Colegio de Médicos en CÁCERES
1984 Galería Bellas Artes, GIJÓN
—– Invitado en el Salón de las Naciones, PARÍS
1985 Durán exposiciones, MADRID
—– Galería Toscana. VALENCIA.
1986 Caja Postal, CUENCA-TOLEDO-SAN LORENZO DEL ESCORIAL
1988 Colectiva en Galería Torres, BILBAO
1989 Colectiva Sala Renoir, ZARAGOZA
—– Galería Centro-Arte, LEÓN
1990 Art International Gallery, BILBAO
1992 Caja España, PALENCIA
1995 Colectiva Galería Torres, BILBAO
1996 Arte Sur, Feria Internacional de Arte Contemporáneo, GRANADA
—– Galería Martín Brezmes, ZAMORA
—– Sala Juan Larrea, BILBAO
1997 1ª Feria Internacional de Arte Contemporáneo de C. y L., SALAMANCA
—– Galería Mar, BARCELONA
—– C. J. Art Gallery, VALLADOLID
—– Galería Ercilla, BILBAO
1999 Caja Cantabri, SANTANDER
—– Caja España, PALENCIA
2000 Arte Sevilla 2000, SEVILLA
—– Arte Santander, SANTANDER
—– ARTEXPO, Las Vegas (Nevada) EEUU
—– Colectiva en San Diego, EEUU
—– 25 años de Arte Contemporáneo Fundación Díaz Caneja, PALENCIA
2003 Homenaje a Claudio Prieto en la Fundación Diaz Caneja, PALENCIA
—– Galeria Restauro Van Dick, MADRID
2004 Sala de exposiciones de Caja España, PALENCIA
—– Sala de exposiciones BBVA, VALLADOLID
2006 Galería Sharon Art, LEÓN
Gracias a MegSevilla por la idea de este pintor
Pintores Kitsch
Existe un debate sobre el uso del término y la forma de definir las obras que responde a la intención estética de su creador; normalmente la definición de una pieza como “Kitsch” involucra un secreto desprecio y el deseo de diferenciarlo del “arte culto”, por lo que las piezas realizadas de materiales económicos que imiten otros más caros, normalmente ostentosas son consideradas Kitsch sin importar si el autor deseaba aparentar o no una pieza más costosa para que quién la poseyera se destacara como superior.
Sin embargo, otro corriente coincide en definir lo kitsch precisamente por el “deseo de aparentar ser” (como la definición de clase propuesta por Marx); en este sentido, todas las imitaciones y copias serían consideradas como kitsch, así como el uso de materiales que pretendar ser otra cosa (plástico que imite oro, cristal o madera, por ejemplo), siempre y cuando este pensada para que su poseedor aparente ser de una clase social, económica o cultural “superior” a la suya.
Esto abre el debate sobre aquellas expresiones estéticas (normalmente populares) que reproducen estos patrones estéticos pero sin la intención de aparantentar ser, sino, más bien celebrar de forma colorida,como el caso del festejo del mardi Gras en Nueva Orleans, el Carnaval en Brasil o La fiesta de quince años en México.
Así mismo, muchas piezas religiosas utilizadas en altares domésticos responden al uso de materiales baratos que pretenden ser otros más caros, aunque sin ostentarse como símbolos de estatus social, sino, más bien, con el deseo de agradar a la deidad en cuestión como es el caso de los coloridos altares de la religión hindú; para muchos, estas expresiones se acercan más al canón estético naif.
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